Author: admin

1 C’est pourquoi, laissant de côté l’enseignement élémentaire sur le Christ, élevons-nous à l’enseignement parfait, sans poser de nouveau les principes fondamentaux du renoncement aux œuvres mortes, de la foi en Dieu,

2 de la doctrine des ablutions, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel.

3 C’est ce que nous allons faire, si Dieu le permet.

4 Car il est impossible, pour ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit,

5 qui ont goûté la douceur de la parole de Dieu et les merveilles du monde à venir,

6 et qui pourtant sont tombés, de les renouveler une seconde fois en les amenant à la pénitence, eux qui pour leur part crucifient de nouveau le Fils de Dieu et le livrent à l’ignominie.

7 Lorsqu’une terre, abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, produit une herbe utile à ceux pour qui on la cultive, elle a part à la bénédiction de Dieu;

8 mais si elle ne produit que des épines et des chardons, elle est jugée de mauvaise qualité, près d’être maudite, et l’on finit par y mettre le feu.

9 Cependant, bien-aimés, quoique nous parlions ainsi, nous avons de vous une opinion meilleure et plus favorable à votre salut.

10 Car Dieu n’est pas injuste pour oublier vos œuvres et la charité que vous avez montrée pour son nom, vous qui avez rendu service aux saints et leur en rendez encore.

11 Nous désirons que chacun de vous déploie le même zèle jusqu’à la fin, afin que vos espérances soient accomplies,

12 en sorte que vous ne vous relâchiez point, mais que vous imitiez ceux qui, par la foi et la persévérance, entrent dans l’héritage promis.

13 Dans la promesse qu’il fit à Abraham, Dieu ne pouvant jurer par un plus grand que lui, il jura par lui-même,

14 et dit: “Oui, je te bénirai et je te multiplierai.”

15 Et ce fut ainsi que ce patriarche, ayant patiemment attendu entra en possession de la promesse.

16 En effet, les hommes jurent par celui qui est plus grand qu’eux, et le serment, servant de garantie, termine tous leurs différends.

17 C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse, l’immuable stabilité de son dessein, fit intervenir le serment,

18 afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu nous trompe, nous soyons, nous qui avons cherchéen luiun refuge, puissamment encouragés à tenir ferme l’espérance qui nous est proposée.

19 Nous la gardons comme une ancre de l’âme, sûre et ferme, cette espérance qui pénètre jusqu’au delà du voile,

20 dans le sanctuaireoù Jésus est entré pour nous comme précurseur, en qualité de “grand prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech.”

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1 Ce Melchisédech, roi de Salem, prêtre du Dieu très-haut. —qui vint au devant d’Abraham à son retour de la défaite des rois, le bénit,

2 et à qui Abraham donna la dîme de toutle butin, — qui est d’abord, selon la signification de son nom, roi de justice, ensuite roi de Salem, c’est-à-dire, roi de paix,

3 — qui est sans père, sans mère, sans généalogie, qui n’a ni commencement de jours, ni fin de vie, — et qui est ainsi devenu semblable au Fils de Dieu:ce Melchisédechdemeure prêtre pour toujours.

4 Considérez combien est grand celui à qui Abraham, le patriarche, donna une dîme sur ce qu’il y avait de meilleur.

5 Ceux des fils de Lévi qui obtiennent le sacerdoce ont, d’après la Loi, l’ordre de lever la dîme sur le peuple, c’est-à-dire sur leurs frères, qui cependant sont sortis eux aussi du sang d’Abraham;

6 et lui, qui n’était pas issu de leur race, a levé la dîme sur Abraham, et il a béni celui qui avait les promesses.

7 Or, sans contredit, c’est l’inférieur qui est béni par le supérieur.

8 En outre, ici, ceux qui perçoivent les dîmes sont des hommes qui meurent; mais là, c’est un homme dont il est attesté qu’il est vivant.

9 Et Lévi même, qui perçoit la dîme, l’a payée, pour ainsi dire, en la personne d’Abraham;

10 car il était encore dans son aïeul, lorsque Melchisédech alla à sa rencontre.

11 Si donc la perfection avait pu être réalisée par le sacerdoce lévitique, —car c’est sous lui que le peuple reçut la loi,— quelle nécessité y avait-il qu’il surgît un autre prêtre “selon l’ordre de Melchisédech”, et non selon l’ordre d’Aaron?

12 Car, le sacerdoce étant changé, il est nécessaire que la Loi le soit aussi.

13 En effet, celui de qui ces paroles sont dites appartient à une autre tribu, dont aucun membre n’a servi à l’autel:

14 il est notoire en effet que notre Seigneur est sorti de Juda, tribu à laquelle Moïse n’a jamais attribué le sacerdoce.

15 Cela devient plus évident encore, s’il surgit un autre prêtre à la ressemblance de Melchisédech,

16 institué, non d’après les prescriptions d’une loi charnelle, mais selon la puissance d’une vie qui ne finit point,

17 selon ce témoignage: “Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech.”

18 Ainsi, a été abrogée la première ordonnance, à cause de son impuissance et de son inutilité,

19 —car la Loi n’a rien amené à la perfection, — mais elle a été l’introduction à une meilleure espérance, par laquelle nous avons accès auprès de Dieu.

20 Et comme cela ne s’est point fait sans serment, —car, tandis que les autres ont été établis prêtres sans serment,

21 celui-ci l’a été avec serment par celui qui lui a dit: “Le Seigneur l’a juré, et il ne s’en repentira pas: Tu es prêtre pour toujours selon l’ordre de Melchisédech”,—

22 Jésus est par cela même le garant d’une alliance supérieure.

23 De plus, ils forment, eux, une longue série de prêtres, parce que la mort les empêchait de l’être toujours;

24 mais lui, parce qu’il demeure éternellement, il possède un sacerdoce qui ne se transmet point.

25 De là vient aussi qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur.

26 Tel est, en effet, le grand prêtre qu’il nous fallait, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheurs, et élevé au-dessus des cieux;

27 qui n’a pas besoin, comme les grands prêtres, d’offrir chaque jour des sacrifices d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, —car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même.

28 La Loi, en effet, institue grands prêtres des hommes sujets à la faiblesse; mais la parole du serment, intervenue après la Loi, institue le Fils qui est arrivé à la perfection pour l’éternité.

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1 Cela étant dit, l’essentiel est que nous avons ainsi un grand prêtre qui s’est assis à la droite du trône de la majestédivinedans les cieux,

2 comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur, et non par un homme.

3 Car tout grand prêtre est établi pour offrir des oblations et des sacrifices; d’où il est nécessaire que lui aussi ait quelque chose à offrir.

4 S’il était sur la terre, il ne serait pas même prêtre, puisqu’il s’y trouve des prêtres chargés d’offrir les oblations selon la Loi,—

5 lesquels célèbrent un culte qui n’est qu’une image et une ombre des choses célestes, comme Moïse en fut divinement averti lorsqu’il dut construire le tabernacle: “Regarde, dit le Seigneur, tu feras tout d’après le modèle qui t’a été montré sur la montagne.”

6 Maisnotre grand prêtrea reçu un ministère d’autant plus élevé, qu’il est médiateur d’une alliance supérieure et fondée sur de meilleures promesses.

7 En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n’y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde.

8 Car c’est bien un blâme que Dieu exprime, quand il leur dit: “Voici, dit le Seigneur, que les jours viennent où je contracterai une alliance nouvelle avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda;

9 non pas une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir de la terre d’Egypte. Puisqu’ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le Seigneur.

10 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.

11 Aucun d’eux n’enseignera plus son concitoyen, aucun n’enseignera plus son frère, disant: Connais le Seigneur! car tous me connaîtront, depuis le plus petit d’entre eux jusqu’au plus grand.

12 Je pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.”

13 — En disant: “Une alliancenouvelle”, Dieu a déclaré la première vieillie; or, ce qui est devenu ancien, ce qui est vieilli, est près de disparaître.

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1 La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre.

2 En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition.

3 Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des Saints,

4 ayant un autel d’or pour les parfums et l’arche de l’alliance toute recouverte d’or. Dans l’arche se trouvait une urne d’or renfermant la manne, la verge d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance.

5 Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n’est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail.

6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu’ils font le service du culte;

7 le grand prêtre seul, une seule fois l’année, entre dans la seconde partie, mais avec du sang qu’il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.

8 L’Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n’a pas encore été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle.

9 C’est une figure qui a rapport au temps présent; elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point de vue de la conscience, celui qui rend ce culte.

10 Car avecles prescriptions relativesaux aliments, aux boissons et aux diverses ablutions, ce ne sont que des ordonnances charnelles, imposées seulement jusqu’à une époque de réformation.

11 Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c’est en passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est-à-dire, qui n’appartient pas à cette création-ci,

12 et ce n’est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre sang, qu’il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après avoir acquis une rédemption éternelle.

13 Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d’une vache, dont on asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de la chair,

14 combien plus le sang du Christ qui, par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes, pour servir le Dieu vivant?

15 Et c’est pour cela qu’il est médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, sa mort ayant eu lieu pour le pardon des transgressions commises sous la premiers alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis.

16 Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne;

17 parce qu’un testament n’a son effet qu’en cas de mort, étant sans force lorsque le testateur est en vie.

18 Voilà pourquoi même la première alliance n’a pas été inaugurée sans effusion de sang.

19 Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements selon la teneur de la Loi, prit le sang des taureaux et des boucs, avec de l’eau, de la laine écarlate et de l’hysope, et il fit l’aspersion sur le Livre lui-même et sur tout le peuple,

20 en disant: “Voici le sang de l’alliance que Dieu a contractée avec vous.”

21 Il aspergea de même avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles du culte.

22 Et d’après la Loi, presque tout se purifie avec du sang; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission.

23 Puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, il était donc nécessaire que les choses célestes elles-mêmes fussent inaugurées par des sacrifices supérieurs à ceux-là.

24 Car ce n’est pas dans un sanctuaire fait de main d’homme, image du véritable, que le Christ est entré; maisil est entrédans le ciel même, afin de se tenir désormais pour nous présent devant la face de Dieu.

25 Et ce n’est pas pour s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n’est pas le sien:

26 autrement il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde; mais il s’est montré une seule fois, dans les derniers âges, pour abolir le péché par son sacrifice.

27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi vient le jugement,

28 ainsi le Christ, après s’être offert une seule fois pour ôter les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à ceux qui l’attendent.

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1 La Loi, en effet, n’ayant qu’une ombre des biens à venir, et non l’image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l’on offre sans interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s’en approchent.

2 Autrement n’aurait-on pas cessé de les offrir; car ceux qui rendent ce culte, une foi purifiés, n’auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés.

3 Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés;

4 parce qu’il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés.

5 C’est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde: “Vous n’avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m’avez formé un corps;

6 vous n’avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché.

7 Alors j’ai dit: Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté.”

8 Après avoir commencé par dire: “Vous n’avez voulu et vous n’avez agréé ni oblations, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché”, —toutes choses qu’on offre selon la Loi,

9 il ajoute ensuite: “Voici que je viens pour faire votre volonté.” Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second.

10 C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps.

11 Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés,

12 lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, “s’est assis” pour toujours “à la droite de Dieu”

13 attendant désormais “que ses ennemis deviennent l’escabeau de ses pieds.”

14 Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours à ceux qui sont sanctifiés.

15 C’est ce que l’Esprit-Saint nous atteste aussi; car, après avoir dit:

16 “Voici l’alliance que je ferai avec eux après ces jours-là”, le Seigneur ajoute: “Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit ;

17 et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités.”

18 Or, là où les péchés sont remis, il n’est plus question d’oblation pour le péché.

19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, par le sang de Jésus un libre accès dans le sanctuaire,

20 par la voie nouvelle et vivante, qu’il a inaugurée, pour nous à travers le voile, c’est-à-dire à travers sa chair,

21 etpuisque nous avonsun grand prêtre établi sur la maison de Dieu,

22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, le cœur purifiédes souilluresd’une mauvaise conscience, et le corps lavé dans une eau pure.

23 Restons inébranlablement attachés à la profession de notre espérance; car celui qui a fait la promesse est fidèle.

24 Ayons l’œil ouvert les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et aux bonnes œuvres.

25 Ne désertons pas notre assemblée, comme quelques-uns ont coutume de le faire; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.

26 Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés;

27 il n’y a plus qu’à attendre un jugement terrible et le feu jaloux qui dévorera les rebelles.

28 Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition de deux ou trois témoins;

29 de quel châtiment plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce?

30 Car nous le connaissons, celui qui a dit: “A moi la vengeance! c’est moi qui paierai de retour!” Et encore: Le “Seigneur jugera son peuple.”

31 Il est effroyable de tomber entre les mains du Dieu vivant!

32 Rappelez-vous ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances,

33 tantôt exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, tantôt prenant part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités.

34 En effet, vous avez compati aux prisonniers, et vous avez accepté avec joie le pillage de vos biens, sachant que vous avez une richesse meilleure et qui durera toujours.

35 N’abandonnez donc pas votre assurance; une grande récompense y est attachée.

36 Car la persévérance vous est nécessaire afin que, après avoir fait la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.

37 Encore un peu, bien peu de temps et “celui qui doit venir viendra; il ne tardera pas.

38 Et mon juste vivra par la foi; mais, s’il se retire, mon âme ne mettra pas sa complaisance en lui.”

39 Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur perte, mais de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.

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1 Or la foi est la substance des choses qu’on espère, une conviction de celles qu’on ne voit point.

2 C’est pour l’avoir possédée que les anciens ont obtenu un bon témoignage.

3 C’est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la parole de Dieu, en sorte que les choses que l’on voit n’ont pas été faites de choses visibles.

4 C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui de Caïn; c’est par elle qu’il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses offrandes, et c’est par elle que, mort, il parle toujours.

5 C’est par la foi qu’Enoch fut enlevé sans qu’il eût subi la mort: “on ne le trouva plus, parce que Dieu l’avait enlevé”; car avant cet enlèvement, il avait reçu ce témoignage “qu’il avait plu à Dieu.”

6 Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu; car il faut que celui qui s’approche de Dieu croie qu’il existe, et qu’il est le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

7 C’est par la foi que Noé, divinement averti des événements qu’on ne voyait pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa famille; c’est par elle qu’il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui s’obtient par la foi.

8 C’est par la foi qu’Abraham, obéissant à l’appelde Dieu, partit pour un pays qu’il devait recevoir en héritage, et se mit en chemin sans savoir où il allait.

9 C’est par la foi qu’il séjourna dans la terre promise, comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers comme lui de la même promesse.

10 Car il attendait la cité auxsolidesfondements, dont Dieu est l’architecte et le constructeur.

11 C’est par la foi que Sara, elle aussi, qui n’était plus dans l’âge de concevoir, en reçut la vertu, parce qu’elle crut à la fidélité de Celui qui en avait fait la promesse.

12 C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà comme mort, sortit une postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel, et que les grains de sable innombrables qui sont sur le bord de la mer.

13 C’est dans la foi que ces patriarches sont tous morts, sans avoir reçu l’effet des promesses; mais ils l’ont vu et salué de loin, confessant “qu’ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.”

14 Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu’ils cherchent une patrie.

15 Et certes, s’ils avaient entendu par là celle d’où ils étaient sortis, ils auraient eu le moyen d’y retourner.

16 Mais c’est à une patrie meilleure, à la patrie du ciel, que tendent leurs aspirations. C’est pourquoi Dieu n’a pas honte de s’appeler “leur Dieu”, car il leur a préparé une cité.

17 C’est par la foi qu’Abraham mis à l’épreuve, offrit Isaac en sacrifice. Ainsi celui qui avait reçu les promesses,

18 et à qui il avait été dit: “C’est d’Isaac que naîtra ta postérité”, offrit ce fils unique,

19 estimant que Dieu est assez puissant pour ressusciter même les morts; aussi le recouvra-t-ilcommeen figure.

20 C’est par la foi qu’Isaac bénit Jacob et Esaü, en vue des choses à venir.

21 C’est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu’il “se prosterna appuyé sur le sommet de son sceptre”.

22 C’est par la foi que Joseph, prés de sa fin, fit mention de la sortie des fils d’Israël, et qu’il donna des ordres au sujet de ses restes.

23 C’est par la foi que Moïse à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents, parce qu’ils virent que l’enfant était beau, et qu’ils ne craignirent pas l’édit du roi.

24 C’est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la fille de Pharaon,

25 aimant mieux d’être maltraité avec le peuple de Dieu, que de jouir des délices passagères du péché:

26 il considéra l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Egypte; car il avait les yeux fixés sur la récompense.

27 C’est par la foi qu’il quitta l’Egypte, sans redouter la colère du roi; car il tint ferme, comme s’il voyait celui qui est invisible.

28 C’est par la foi qu’il célébra la Pâque et fit l’aspersion du sang, afin que l’exterminateur des premiers-nés ne touchât pas à ceux des Israélites.

29 C’est par la foi qu’ils passèrent la mer Rouge comme une terre ferme, tandis que les Egyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis.

30 C’est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu’on en eût fait le tour pendant sept jours.

31 C’est par la foi que Rahab la courtisane ne périt pas avec les rebelles, pour avoir donné aux espions une sûre hospitalité.

32 Et que dirai-je encore? Le temps me manquerait si je voulais parler aussi de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des prophètes:

33 par la foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu l’effet des promesses, fermé la gueule des lions,

34 éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l’épée, triomphé de la maladie, déployé leur vaillance à la guerre, mis en fuite des armées ennemis;

35 par eux des femmes ont recouvré leurs morts ressuscités. Les uns ont péri dans les tortures, refusant la délivrance afin d’obtenir une meilleure résurrection ;

36 d’autres ont souffert les moqueries et les verges; de plus, les chaînes et les cachots;

37 ils ont été lapidés, sciés, éprouvés; ils sont morts par le tranchant de l’épée; ils ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis et de chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,

38 —eux dont le monde n’était pas digne;— ils ont été errants dans les déserts et les montagnes, dans les cavernes et dans les antres de la terre.

39 Cependant eux tous que leur foi a rendus recommandables, n’ont pas obtenu l’objet de la promesse

40 parce que Dieu nous a fait une condition meilleure pour qu’ils n’obtinssent pas sans nous la perfectiondu bonheur.

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1 Donc, nous aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout ce qui nous appesantit et le péché qui nous enveloppe, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte,

2 les yeux fixés sur Jésus, l’auteur et le consommateur de la foi, lui qui, au lieu de la joie qu’il avait devant lui, méprisant l’ignominie, a souffert la croix, et “s’est assis à la droite du trône de Dieu”.

3 Considérez celui qui a supporté contre sa personne une si grande contradiction de la part des pécheurs, afin de ne pas vous laisser abattre par le découragement.

4 Vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang dans votre lutte contre le péché.

5 Et vous avez oublié l’exhortation de Dieu qui vous dit comme à des fils: “Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne perds point courage lorsqu’il te reprend;

6 car le Seigneur châtie celui qu’il aime, et il frappe de la verge tout fils qu’il reconnaît pour sien.”

7 C’est pour votre instruction que vous êtes éprouvés: Dieu vous traite comme des fils; car quel est le fils que son père ne châtie pas?

8 Si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des enfants illégitimes, et non devraisfils.

9 D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés et que nous les avons respectés, combien plus nous devons nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie?

10 Quant à ceux-là, c’était pour peu de temps qu’ils nous châtiaient au gré de leur volonté; mais Dieu le fait autant qu’il est utile pour nous rendre capables de participer à sa sainteté.

11 Toute correction, il est vrai, paraît sur l’heure un sujet de tristesse, et non de joie; mais elle produit plus tard, pour ceux qui ont été ainsi exercés, un fruit de paix et de justice.

12 “Relevez donc vos mains languissantes et vos genoux défaillants;

13 dirigez vos pas dans la voie droite”, afin que ce qui est boiteux ne dévie pas, mais plutôt se raffermisse.

14 Recherchez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

15 Veillez à ce que personne ne manque à la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, venant à pousser des rejetons, ne cause du trouble, et que la masse n’en soit infectée.

16 Qu’il n’y ait parmi vous ni impudique, ni profanateur comme Esaü, qui pour un seul mets vendit son droit d’aînesse.

17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut repoussé, quoiqu’il la sollicitât avec larmes; car il ne put amenerson pèreà changer de sentiments.

18 Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne que la main puisse toucher, ni d’un feu ardent, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête,

19 ni de l’éclat de la trompette, ni d’une voix si retentissante, que ceux qui l’entendirent supplièrent qu’on ne leur parlât pas davantage;

20 car ils ne pouvaient supporter cette défense: “Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée.”

21 Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: “Je suis terrifié et tout tremblant!”—

22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant qui est la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des anges,

23 de l’assemblée des premiers nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,

24 de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion qui parle plus éloquemment que celui d’Abel.

25 Prenez garde de résister à celui qui parle; car si ceux-là n’ont pas échappéau châtiment, qui ont refusé d’écouter celui qui publiait ses oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous le repoussons, quand il nous parle du haut des cieux:

26 lui, dont la voix ébranla alors la terre, mais qui maintenant a fait cette promesse: “Une fois encore j’ébranlerai non seulement la terre, mais aussi le ciel.”

27 Ces mots: “Une fois encore”, indiquent le changement des choses qui vont être ébranlées comme ayant eu leur accomplissement, afin que celles qui ne doivent pas être ébranlées subsistentà jamais.

28 Ainsi, puisque nous rentrons en possession d’un royaume qui ne sera point ébranlé, retenons fermement la grâce; par elle rendons à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte.

29 Car notre Dieu est aussi un feu dévorant.

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1 Persévérez dans l’amour fraternel.

2 N’oubliez pas l’hospitalité; quelques-uns en la pratiquant ont, à leur insu, logé des anges.

3 Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers; et de ceux qui sont maltraités, comme étant vous aussi dans un corps.

4 Que le mariage soit honoré de tous, et le lit conjugal exempt de souillure, car Dieu condamnera les impudiques et les adultères.

5 Que votre conduite soit exempte d’avarice, vous contentant de ce que vous avez; car Dieu lui-même a dit: “Je ne te délaisserai point et ne t’abandonnerai point”;

6 de sorte que nous pouvons dire en toute assurance: “Le Seigneur est mon secours, je ne craindrai rien; que pourraient me faire les hommes?”

7 Souvenez-vous de ceux qui vous conduisent, qui vous ont annoncé la parole de Dieu; et considérant quelle a été l’issue de leur vie, imitez, leur foi.

8 Jésus-Christ est le même hier et aujourd’hui; il le sera éternellement.

9 Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères, car il vaut mieux affermir son cœur par la grâce, que par des aliments, qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y attachent.

10 Nous avons un autel dont ceux-là n’ont pas le droit de manger qui restent au service du tabernacle.

11 Car pour les animaux dont le sang, expiation du péché, est porté dans le sanctuaire par le grand prêtre, leurs corps sont brûlés hors du camp.

12 C’est pour cela que Jésus aussi, devant sanctifier le peuple par son sang, a souffert hors de la porte.

13 Donc, pour aller à lui, sortons hors du camp, en portant son opprobre.

14 Car nous n’avons pas ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir.

15 Que ce soit donc par lui que nous offrions sans cesse à Dieu “un sacrifice de louange”, c’est-à-dire “le fruit de lèvres” qui célèbrent son nom.

16 Et n’oubliez pas la bienfaisance et la libéralité; car Dieu se plaît à de tels sacrifices.

17 Obéissez à ceux qui vous conduisent, et ayez pour eux de la déférence, car ils veillent sur vos âmes comme devant en rendre compte, —afin qu’ils le fassent avec joie, et non en gémissant; ce qui ne vous serait pas avantageux.

18 Priez pour nous; car nous sommes assurés d’avoir une bonne conscience, voulant en toutes choses nous bien conduire.

19 C’est avec instance que je vous conjure de le faire, afin que je vous sois plus tôt rendu.

20 Que le Dieu de la paix, —qui a ramené d’entre les morts celui qui, par le sang d’une alliance éternelle, estdevenule grand Pasteur des brebis, notre Seigneur Jésus,—

21 vous rende capables de toute bonne œuvre pour l’accomplissement de sa volonté, en opérant en vous ce qui est agréable à ses yeux, par Jésus-Christ, auquel soit la gloire dans les siècles des siècles! Amen!

22 Je vous prie, frères, d’agréer cette parole d’exhortation, car je vous ai écrit brièvement.

23 Apprenez que notre frère Timothée est relâché; s’il vient assez tôt, j’irai vous voir avec lui.

24 Saluez tous ceux qui vous conduisent et tous les saints. Les frères d’Italie vous saluent.

Que la grâce soit avec vous tous! Amen!

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